Отрешенность — единственный транспорт, способный доставить вас от стремления к обретению.

Вы можете полагать, что там, где всего вдоволь, люди должны вечно купаться в счастье и удовлетворенности. Кажется весьма логичным, что мы, жители богатого Запада, должны быть счастливейшими людьми на планете. Мы потребляем огромную долю мировых природных ресурсов. Мы имеем самый высокий уровень жизни за всю историю человечества. Мы имеем изобилие холодильников, телевизоров и автомобилей. Эти вещи, которые мы воспринимаем как самое необходимое, являются на самом деле предметами роскоши для 90 процентов населения Земли. По сравнению с большинством других жителей планеты мы так богаты, как им и не снилось. Однако нам не дано быть удовлетворенными, счастливыми и радостными. Как это может быть?

Мне кажется, что чем большими материалистами мы становимся, тем мы менее доверчивы. Чем больше мы имеем, тем менее склонны фокусироваться на обмене основными человеческими ценностями. Вместо этого мы смещаем акценты на свои и чужие бумажки и собственность.

Когда мы имеем очень мало собственности, мы вынуждены общаться и смотреть друг другу прямо в глаза, и ничто материальное не отвлекает нашего взгляда. По мере того как мы накапливаем всё больше, наши глаза перемещаются на наши владения, отвлекаясь от человеческих отношений. Поэтому в нашем наиболее сосредоточенном на материальных благах обществе в истории цивилизации мы имеем самый высокий уровень одиночества и отчаяния. Сместив акцент с межчеловеческого взаимодействия, мы одновременно создали одну из самых жестоких культур в человеческой истории. Одиночество и насилие — вот порождения нашего поглощенного материальным накоплением общества.

Самые важные вопросы, которые вы можете задать себе относительно своего места в этой культуре, таковы. Как я могу быть счастливым, любящим, удовлетворенным человеком, продолжая функционировать в условиях погони за собственностью, которые как будто определяют всю нашу социальную структуру? Возможно ли прожить свою жизнь с внутренней радостью и гармонией в более широком контексте жадности и накопительства? Как я могу наполнять свою повседнев-ную жизнь любовью, гармонией и успехом, когда я окру-жен людьми, которые в своей безостановочной гонке за большим сеют одиночество и насилие?

Я верю, что ответы на эти вопросы можно найти в отрешенности.

Отрешенность сродни неписанному закону Вселен-ной, который всегда действует. Вопрос лишь в том, готовы вы или нет настроиться на него, сделать так, чтобы он работал в вашей жизни. В нашем чрезмерно «стяжательском» обществе отрешенность — это принцип, который легко отвергается теми, кто продолжает гнаться за все большим и большим успехом. Это нечто такое, что многие высмеивают, потому что оно бросает вызов самой сути их вековых традиций и убеждений.

Пожалуйста, поймите, я не утверждаю, что накопление материального богатства — это зло. Достигнув богатства из глубокой бедности, я радуюсь урожаю, который приносят большие деньги. Это приятно. Я горжусь своими достижениями и не чувствую потребности извиняться за то, что имею возможность покупать все, что захочу после своих трудов. Отрешенность не отрицает радости достижения изобилия. Как ни парадоксально, она приносит в вашу жизнь еще большее изобилие, а отнюдь не требует от вас выбросить все свои материальные блага.

Однако вы, вероятно, обнаружили, что вам будет очень легко отказаться от своих приобретений, если таков будет ваш выбор.

На протяжении всей жизни я неоднократно ссылался на нашу двойственность — нашу форму и бесформенность. Значительная часть нашего существа бесформенна — та часть, которая включает наше мышление, духовность и высшее сознание. Мысль есть важнейшее измерение, в котором мы буквально создаем свою жизнь и где обитают наше высшее сознание и духовность. Все наши привязанности суть в форме. Я использую термин «привязанность» для описания состояния, когда мы упорно цепляемся за что-либо или определяем свою жизненную цель через вещи или людей, внешних по отношению к нам. Таким образом, привязанность есть нечто из мира формы, чему мы придаем такое большое значение, что становимся эмоционально привязаны к нему. Нам кажется, что мы должны обладать им, иначе потеряем что-то из своей человеческой сути. Но имейте в виду, что наша сущность — в мысли, где в буквальном смысле привязанности невозможны. В теле сновидений можно иметь привязанности в мысли, но в момент пробуждения вы понимаете, что вещи и люди, к которым вы были привязаны, — лишь иллюзии, созданные из сна.

Когда вы истинно пробуждаетесь, вы видите всю незначительность какой-либо привязанности. Представьте, как вы, оставив эту плоскость (после смерти), оглядываетесь назад на все свои привязанности. Какими неважными они покажутся вам. Аналогично поразмыслите над принципом отрешенности. Отрешитесь от потребности цепляться за вещи и людей. В сущности мы не можем обладать ничем и никем. Всякая привязанность мешает жить на более высоком уровне сознания. На другом уровне привязанности виновны в уменьшении личного счастья и успеха. Чем менее вы держитесь за людей и вещи, тем меньше препятствий остается для вашего жизненного перехода.

Способность отрешиться от всех вещей и людей и при этом продолжать видеть себя частью человечества как: целого — один из величайших парадоксов духовного перехода. В данный момент своей жизни я искренне уверен, что связан со всеми остальными людьми в одно целое, и одновременно я знаю, что мне больше не нужно быть привязанным (то есть держаться, чтобы не чувствовать себя незавершенным) ни к кому в этом теле, называемом человечеством, и не нужно ничего накапливать, чтобы чувствовать себя завершенным. Я ценю и прославляю то, что имею.

Таким образом, моя отрешенность от потребности в чем-либо или в ком-либо, чтобы ощущать себя целым и завершенным, позволяет просто плыть по жизни и быть собой, а не бороться с жизнью или требовать что-либо от кого-либо. Отрешенность — это отсутствие потребности держаться за что-то или за кого-то. Это не означает ничего не иметь. Это способ мышления и существования, дающий нам свободу плыть по жизни, как плывет все, что дано нам Богом.

Отрешенность осуществляется в измерении бесформенности или мысли. Это процесс очищения, который в конечном итоге ведет к свободе от потребности жить так много в мире формы. Отрешенность означает не быть рабом всех тех вещей, которые мы копим. Это обретение, а не стремление. Это переживание, подобное тому, что ощущаешь, когда спокойно плывешь по течению реки. Плывешь без каких-либо препятствий. Это портрет совершенства Вселенной. Свободное плавание вниз по течению.

Чем более мы привязаны к людям, вещам, идеям и эмоциям, тем менее мы способны переживать эти феномены аутентично. Попробуйте сжать воду в кулаке, и вы увидите, как быстро она исчезнет. Но расслабьтесь и предоставьте руке свободно плыть в той же воде, и вы будете ощущать воду столько, сколько захотите. Это принцип отрешенности и свободного плавания. Всё во Вселенной — именно всё — есть энергия, в том числе и вы. Чтобы быть наиболее эффективной, энергия должна течь свободно. Позволять вещам свободно плыть по течению — образ существования Вселенной. Воздух течет вокруг планет без каких-либо препятствий. Вода течет по физической поверхности по пути наименьшего сопротивления. Сама земля совершает плавное, непрерывное движение вокруг своей оси, все небесные тела свободно плывут во Вселенной.

Всю Вселенную можно назвать одной большой энергетической системой, огибающей любые препятствия, пытающиеся взнуздать движение этой энергии. Она работает в гармонии со всеми своими компонентами без каких-либо требований или привязанностей к тому, каким следует быть положению вещей.

Имейте в виду, что люди тоже являются энергетической системой. Мы тоже составляем часть жизненной силы, которая является единой песней. И поскольку вся энергия должна течь беспрепятственно, из этого кажется естественным заключить: чтобы мы могли функционировать во Вселенной идеально, нам тоже нужно плыть, не отягощаясь привязанностями. Чем меньше препятствий на пути потока энергии, тем более эффективно и гармонично мы вписываемся в целую энергетическую систему, называемую Вселенной. Привязанности, побуждающие нас верить, что нам нужно все больше вещей и больший контроль над другими, суть препятствия на пути к высшему сознанию и к пробужденной, трансформированной жизни. Отрешенность — один из великих уроков жизни для тех, кто идет по пути просветления.

Вы — одна совершенная энергетическая система. Да, вы! Вы не работаете над тем, чтобы ваше тело делало то, что ему положено для поддержания жизни в вас. Вы не привязаны к действиям, которые ваше тело совершает в каждое мгновение вашего существования в форме. Вы не пытаетесь управлять работой всей системы.

Она работает идеально без каких-либо указаний с вашей стороны. Более того, если бы вы попытались руководить функциями своего тела, вы стали бы препятствием для этой идеально текущей энергии и системной работы. Например, вообразите, что вы едите салат и проглатываете латук, разжевав его. Представьте, сколько действий вы и этот кусочек латука должны совершить, чтобы обеспечить процесс вашего питания. Слюна автоматически попадает в ваш рот, чтобы облегчить прожевывание. Вы не занимаетесь слюноотделением, оно происходит само. Потом, когда вы начинаете проглатывать разжеванный латук, вам не нужно активно работать перистальтическими мышцами вашего горла, чтобы латук пошел вниз, а не вверх. Это происходит без всякой помощи или вмешательства с вашей стороны. Вы не руководите проникновением латуковой жвачки в вашу кровь. Пищеварительный процесс заставляет латук делать именно то, что ему должно делать, двигаться туда, куда ему положено двигаться, и превращает латук в питательные вещества и рассылает точное количество их туда, где они необходимы. Питательные вещества, полученные из капусты и необходимые для поджелудочной железы, никогда по ошибке не попадут в большой палец вашей ноги. Вам никогда не приходится делать что-либо в системе, которая есть вы, чтобы она работала идеально. Вы не имеете абсолютно никаких привязанностей к чему-либо относящемуся к латуку после того, как вы проглотили его. Путешествие латука не требует вашего внимания. Вам никогда не приходило в голову приказывать или как-то воздействовать на свою пищеварительную систему или систему выведения. Они работают без какого-либо вмешательства с вашей стороны.

Другой пример. Ваше сердце делает тысячи ударов каждый день вашей жизни. Вы когда-нибудь тратили время на то, чтобы заставить сердце биться? Оно работает автоматически и идеально, и чем меньше вы привязаны к тому, как оно работает, тем меньше вероятность иметь с ним проблемы. В каждый момент вашей жизни в вашем теле совершается вечное движение — исполнение множества различных функций, о которых вы ничего не знаете. Все эти функции выполняются идеально, потому что они гармонируют с высшими универсальными принципами. Вам нет нужды вмешиваться. Ваше вмешательство скорее всего создаст препятствия для естественного течения этих функций.

Таким образом, вы как система систем функционируете внутри самой большой системы, Вселенной. Энергия просто течет так, как ей надлежит. Пища попадает внутрь вас, за дело берется ваше совершенство, и все работает, как по предписанию. Вмешательство с вашей стороны только искривит этот естественный поток и потому принесет вред совершенству, которым вы являетесь.

Теперь я хочу, чтобы вы оторвались от микроскопа, который исследовал вас, и посмотрели в телескоп, чтобы увидеть большую картину. Вселенная — это система систем, подобная тем совершенным системам, что пронизывают человеческое существо. Она тоже работает в соответствии с множеством принципов, которые неподконтрольны нам и действуют независимо от нашего мнения о них — действуют, даже если мы не понимаем их. И, что самое важное, они работают лучше, когда мы не вмешиваемся и представляем энергии течь беспрепятственно. Мне нравится сравнивать этот процесс с прохождением латука (который есть не что иное, как энергия) через вашу систему, где он сбрасывает точное количество питательных веществ там, где положено. Вы, как и латук, выполняете свои функции идеально. Это интеллект, который существует за всякой формой. Эта сила, или Бог, или дух, или как хотите называйте, является частью всякой формы. И работает в гармонии без какого-либо вмешательства или привязанностей.

А теперь большой скачок! Только что вы были системой, потребляющей кусок латука. Теперь вообразите себя гигантским куском латука. Перенеситесь вовне и станьте метафорическим латуком, который является частью самой большой картины, вашего места во Вселенной. Вы также являетесь большим ломтем энергии, который свободно течет в большей системе внутри еще большей и так далее в бесконечность. Вы тоже можете делать точно то, что вам предписано, пока не вмешиваетесь в свою роль внутри идеальной системы. Вы не должны пытаться делать то, что считаете своей ролью, вы должны быть, как латук, предоставляя всему работать свободно и идеально.

Вам нужно понять, что всякая ваша привязанность к тому, что должно быть, так или иначе мешает вашему идеальному функционированию внутри большей системы. Вам следует понять, что всякая собственность, к которой вы привязываетесь, оказывает тот же эффект на эту идеально функционирующую энергетическую систему, как если бы латук захватил с собой в путешествие по вашим внутренностям какой-то багаж. Вы знаете, что случится, если латук каким-то образом решит, что ему нужно иметь нечто большее, чтобы функционировать как должно. Это повлияет не только на сам латук и ваш желудок, но со временем и на само ваше существование.

Я конечно понимаю, что мы существа посложнее латука. Но эта аналогия напоминает нам, что универсальные принципы идеально работают без какого-то вмешательства или помощи. Применив принципы отрешенности к своей повседневной жизни, вы обнаружите, что функционируете свободно и плывете с энергетической системой, которой является Вселенная. Что еще важнее, вы обнаружите, что позволяете энергии целой Вселенной беспрепятственно протекать через вас.

Чем более вы способны плыть без привязанностей, тем более счастливым и довольным вы будете чувствовать себя. Кроме того, вещи, за которыми вы бесконечно гонялись и, заполучив которые, все равно желали чего-то большего, начнут вливаться в вашу жизнь именно в тех количествах, которые необходимы для того, чтобы обеспечить вас и ваших любимых. Сочетайте это с применением принципа изобилия, и вы обнаружите, что почти безо всяких усилий в вашу жизнь вливается все больше и больше. Потом вы будете поддерживать энергетический поток на определенном уровне, отдавая назад все, что вам не нужно. И вот чудо из чудес — чем больше вы отдаете, тем больше имеете.

Эта система воистину совершенна, если вы позволяете ей работать без всякого вмешательства. Наше вмешательство вызывается какого-то рода привязанностью, которую мы усилили до такой степени, что не верим, что способны комфортно прожить без нее.

С четвертого по восьмой классы я сидел на своем месте в школе, молчаливо томясь по Эрлин Ренц, любви моей жизни. Я считал ее красавицей, но и допустить не мог, чтобы набраться мужества сказать ей об этом. Мы жили по-соседству, и я дружил с ее старшим братом, так что мог видеть ее достаточно регулярно. Она навсегда заняла особое место в моем сердце.

Недавно я получил от нее письмо, где она сообщила, что прочла некоторые из моих книг и видела статью обо мне в журнале выпускников университета Уэйн. Я сразу же решил позвонить ей. Мы проболтали сорок минут. Я рассказал ей о своей юношеской любви к ней, и она ответила: «Я знала об этом». Я не мог поверить. Во время нашей беседы она сказала: «Уэйн, самое главное, что отложилось в моей памяти о тебе, — это то, что ты никогда не был озабочен собственностью и был самым щедрым человеком в нашем классе». Меня несколько удивило, что именно это осталось главным воспоминанием Эрлин, но когда я оглянулся в прошлое, то решил, что ее замечание было верным. Я как будто знал уже тогда, что быть привязанным к чему-либо — вернейший путь никогда не обладать этим в достатке. В то время как мои сверстники толковали о своих желаниях, я обычно довольствовался тем, что имел. Более того, я помогал своим друзьям придумывать способы получить то, чего они так страстно желали. Когда я был юношей и молодым человеком, мои друзья имели мощные спортивные машины и бесконечно толковали о своем желании приобрести ту или иную модную модель, а я любил свой «Плимут» 1950 г. выпуска со всеми его ржавыми пятнами и отсутствующими частями. Мне это никогда не казалось существенным. Оглядываясь назад, я вижу, как близок был к отрешенности уже тогда.

У меня очень немного вещей, которыми богатые люди любят украшать свою жизнь. Модная одежда не играет никакой роли в моей жизни, и мне даже в голову не приходит загромождать свой дом дорогостоящими безделушками. Однако (вновь парадокс!) я обретаю при этом возможность иметь всё, что кто-либо когда-либо желал иметь. Создается впечатление, что чем меньше я забочусь о приобретениях, тем больше их входит в мою жизнь для использования и повторного обращения. Есть нечто очень глубокое в кажущемся парадоксе «больше есть меньше». Для меня иметь больше — значит быть вынужденным страховать это, беречь, полировать, беспокоиться об этом, пытаться удвоить это, хвастаться этим, оценивать, быть может, продавать с выгодой и так далее.

Конечно, можно ценить красоту какого-нибудь предмета и получать от него искреннюю радость, но это не привязанность. Вы просто позволяете энергии вашей оценки и любви протекать через предмет и возвращаться к вам. Если вас интересует разница между привязанностью и радостью обладания, спросите себя, как бы вы отреагировали, если бы предмет, который вы цените, вдруг исчез— украден, разбился, потерялся и т. п. Ваше лицо исказилось бы гневом и беспокойством? Вы поникли бы и потеряли возможность эффективно функционировать ради себя и тех, кого любите? Тогда это привязанность. Привязанность к предмету дает ему некоторую власть над вами, контроль над вашими эмоциями, управление ими. Я (как и моя жена) твердо знаю, что если какой-нибудь предмет у нас вдруг исчезнет, я скажу что-либо вроде следующего: «Он теперь там, где должен быть. Кто бы сейчас ни пользовался или любовался этой вещью, я надеюсь, что он получает радость и счастье. Это всего лишь вещь, и я не привязан к ней».

Это не означает безразличия к ворам и беспечным людям. Это означает лишь, что вы не должны позволять вещам владеть вами. Обретите способность отрешить себя, свою человечность и жизненную цель от всего лишь вещей, обладающих только той ценностью, какую мы приписываем им. Если мы можем приписать ценность вещи просто движением мысли, то, конечно, можем в результате другого мыслительного процесса достаточно эффективно и отрешиться от этого процесса придания ценности.

Прекрасный пример этого представился мне, пока я писал эту книгу.

После трехчасового ток-шоу по радио в Майами я импульсивно принял решение откликнуться на давнишнее приглашение.

Мари Провенцано, занимающаяся косметической обработкой и массажем кожи лица, написала мне множество писем о том, сколько пользы ей принесли мои книги и кассеты. Она уже несколько лет приглашала меня в свою студию на бесплатный косметический сеанс в знак благодарности. Непонятно, по какой причине я вдруг решил по пути из Майами домой сделать остановку у Мари и пройти первую в своей жизни процедуру лицевого массажа.

Когда я устроился поудобнее в ожидании этого нового переживания, Мари сказала мне, что несколько лет назад перенесла слабый инсульт и чувствовала, что прослушивание моих кассет оздоровительным образом воздействует на нее. Мне было очень приятно слышать, какую роль я сыграл, помогая кому-то справиться с таким недугом. По ней никак нельзя было сказать, что она когда-то перенесла инсульт. Мари пояснила, что до инсульта она всегда была озабочена тем, чтобы стать «идеальным человеком». Она рассказала, как любила принимать гостей, но они наполняли ее жизнь стрессом, так как все должно было быть «как надо». Ее вечеринки были демонстрациями дорогих платьев и украшений, еды высшего гурманского качества, столовых приборов, отражавших ее оригинальность и вкус, которыми ей хотелось прославиться. Ей нравились комплименты, которые ей раздавали в такие вечера. Она сказала, что теперь понимает, оглядываясь назад, что много лет она была озабочена ложным пониманием смысла жизни, происходящим из ее привязанностей. Один из таких «идеальных» вечеров стал поворотным моментом в ее жизни.

Вместо того чтобы раздавать комплименты, одна гостья сказала: «Мари, вы не устали от всего этого шоу, от необходимости все делать идеально?» Мари сказала мне, что тогда просто разрыдалась. Женщина подошла к ней, обняла ее рукой и два часа утешала. Они говорили о настоящей Мари, человеке, скрытом за всеми этими безделушками и модными обедами. Они говорили о том, как легко замаскироваться во внешней «дребедени», и о том, как одинок человек, ласкающий свои драгоценности, вместо того чтобы заглянуть в глаза и сердце своего брата-человека. Они говорили о том, как перенаправить энергию, чтобы служить другим и вернуться к той настоящей личности, запертой в тюрьме собственничества. Это было началом подлинной дружбы.

Вскоре после этого Мари перенесла инсульт, и ее новая подруга помогала ей переступить через болезнь. Они вместе изучали литературу о любви и гармонии, и Мари начала преподавать в местном колледже курс по моим материалам. Сегодня в ее классе, который растет быстрее, чем она могла предположить, уже сорок пять слушателей. Она начинает занятия с описания того, как привязанности к вещам и собственности блокировали ее способность видеть красоту и радость межчеловеческих отношений. Каким образом вечер, начавшийся как очередной «идеальный» обед, изменил ее жизнь и привел к открытию возможности жить лучше и даже излечиться от последствий инсульта.

Мари — один из самых счастливых и веселых людей, каких я когда-либо встречал. Ей ужасно хотелось поделиться этой историей преображения со мной, и она выпалила: «Я просто не могу поверить, что вы действительно здесь, в моей студии! Вы, мой гуру, человек, которого я слушала сотни часов, самолично здесь, передо мной». Я напомнил ей, что она научила меня не меньшему, чем я ее. Я сказал ей: «Гуру вы, а не я». Не только лицо мое горело после часа всех этих странных и чудесных гелей, кремов и массажа, сердце мое пылало тоже.

Почему я пишу о Мари и о том, как она пришла к пониманию отрешенности? Отчасти потому, что история Мари, как мне кажется, могла бы послужить катализатором, который поможет другим познать всю пустоту привязанностей. Но еще и потому, что я верю, что просто плыву вместе с энергией, которая в тот день направила меня к Мари, чтобы потом я поделился ее историей с вами.

Привязанность не всегда принимает форму обладания. Привязанность к вещам — общая нить, которая вьется через всю нашу культуру, опутывая людей узлами, из-за того что они фокусируются на обладании. Однако есть и другие важные привязанности, например, привязанность к мнениям других людей и к тому, как нас воспринимают другие.

Я чувствую: слова, которые я пишу, текут свободно потому, что я отрешился от мнения других. Я просто позволяю словам литься, зная и веря, что они все будут такими, какими им должно быть. Я открыт для совершенствования, но я не могу думать об этом, пока пишу. Иначе мое внимание сместится на то, что мне следует делать, вместо того, чему я предоставляю возможность случиться.

Написание книг, как и всякая другая человеческая деятельность, — это энергия.

Ралф Уолдо Эмерсон хорошо выразился по этому поводу: «Хороший писатель, может казаться, пишет о самом себе, но он следит одним глазом за нигыо Вселенной, которая проходит через него и через все остальное». Именно это я и делаю прямо сейчас. Я пишу о себе, но знаю, что я являюсь частью и вас тоже, хоть мы, возможно, никогда не встречались на физической плоскости. Эти слова текут через меня к вам. Я не владею ими, и вы ими не владеете, и чем меньше я привязан ко всему процессу, тем легче и приятнее он дается. Делайте то, что делаете для себя, не привязываясь к результату в эмоциональном смысле. Или, как сказал Карлос Кастанеда:

Таким образом, человек знающий потеет и пыхтит, и если кто глянет на него со стороны, он выглядит, как обыкновенный человек, за исключением того, что «чудачество» его жизни находится под контролем… Его контролируемое чудачество принуждает его говорить, будто все творимое им имеет значение и заставляет его действовать в соответствии со своей значимостью, все же он знает, что это не так; поэтому, завершив свои действия, он удаляется на покой, и мысли о том, хороши ли его действия или плохи, срабатывали они или нет, его ни в коей мере не волнуют.

Это трудно для многих из нас, потому что мы выросли в убеждении, что все делаемое нами имеет значение. Большинство из нас не держит чудачество своей жизни под контролем. Мы фокусируемся на мнениях других и потому не можем просто быть собой. Кастанеда и другие побуждают нас культивировать такое отношение, при котором мы предоставляем энергии течь через нас, никак не обсуждая ее, и в то же время участвуем в ней, как действительно имеющей значение, и способны затем, когда все закончено, отрешиться, предаться покою. Если это вам кажется парадоксальным и непоследовательным, это потому, что так оно и есть. Тем не менее, отрешенность поможет вам ценить то, что вы имеете, радоваться этому, а не беспокоиться о приобретении большего.

Те же чувства я испытываю в отношении своих устных выступлений. Я уже много лет не пользуюсь шпаргалками, когда выступаю перед аудиторией. Когда я отказался от своих записей и стал говорить целиком по памяти, моя речь заметно улучшилась. Я не обеспокоен тем, чтобы нравиться аудитории, говорить правильно, вообще ничем. Перед выступлением я обычно полчаса медитирую и визуализирую, как все проходит гладко и как слушатели (и я сам) рады всему этому, ценят это. Отсутствие привязанности позволяет мне часами плыть над сценой, зачастую перед тысячами слушателей. Пока я нахожусь на сцене в этом состоянии, я нахожу себя в совершенно новой сфере бытия, в другом измерении. Время перестает существовать. Моя память становится феноменальной, как ни в какие другие минуты моей жизни. Слова текут без запинки и идеально складываются вместе.

Когда я отказался от привычки к совершенствованию своих устных выступлений, парадоксальным образом в них как будто начало входить в некотором роде совершенство. Внутреннее возбуждение и нервозность перед выступлением суть проявления моего горячего желания оказаться в том волшебном пространстве, где я делаю то, что люблю, и позволяю себе просто быть, переживая энергию, текущую через меня без помех со стороны озабоченности результатом. Эта свободно текущая энергия — высочайшее место, которое я знаю в физической плоскости.

В этих двух сферах моей жизни, где я делаю то, что люблю, пишу и говорю, я пришел к пониманию, что отрешенность от результата и от посторонних мнений является ключом, позволяющим мне плыть свободно и совершенно. Никаких репетиций, никакого волнения, никакого беспокойства — я просто позволяю себе быть собой без какого-либо вмешательства разума в какую-либо часть себя. Я где-то в глубине самого себя знаю, что оказываю влияние, но мне совсем не обязательно делать это. Я знаю: даже придание значения тому, что я делаю, — сознательное суждение, так как при самом глубоком анализе это не имеет значения, но я веду себя так, словно это действительно имеет значение. Однако закончив свою речь или книгу, я никогда не оглядываюсь назад. Я знаю, что дело сделано и что оно сделано так, как надо, независимо от мнения об этом других. Поэтому я перехожу к следующему делу, не задерживаясь привязанностью к тому, что уже сделано. Я учусь на прежнем опыте и перехожу к следующему проекту. Это новый проект тоже не имеет значения, но я действую так, будто имеет. Этот процесс предполагает, как сказал Кастанеда, контроль над чу-дачеством моей жизни. Чтобы добиться этого, надо просто быть собой, а не заставлять себя быть тем, кем нам следует быть по мнению других. Отрешитесь и на-слаждайтесь каждым моментом энергии, которая протекает через вас.

Моя жена и дети — самые дорогие люди для меня, и я по-настоящему преобразил свое мышление по отношению к ним, отказавшись от множества привязанностей, прежде существовавших в моей жизни. Это для меня важная трансформация, которая придает нам новое осмысление любви и безмятежности.

Я очень люблю свою жену, но знаю, что никоим образом не обладаю ею. Я нутром понимаю, что она идет своим путем и что ее брак со мною — часть ее путешествия. Я признателен, что мы разделяем большую часть жизни друг друга. Мне понадобилось некоторое время и несколько горьких разочарований в отношениях с другими людьми, чтобы насладиться опытом любви к женщине без какого-либо контроля над ней. Я могу позволить человеку, которого люблю, просто быть собой, даже если это диаметрально противоположно тому, кем являюсь я, или тому, кем бы я предпочел ее видеть.

Для меня это и есть квинтэссенция брачных отношений на уровне сознательной любви. Способность отказываться от суждений о том, как, по нашему мнению, следовало бы вести себя любимому нами человеку, и любить человека таким, какой он есть, — ценное упражнение по отрешению. Отказ от суждений означает уважение потребности любимой и ее права идти своим путем в соответствии с ее собственными внутренними директивами без моего непрошенного вмешательства. Он означает также почитание своих потребностей и своего права чувствовать то, что я чувствую, без оценок правильности или неправильности своих чувств. Это называется безусловной любовью к себе и своей любимой. Безусловная любовь не требует того, чтобы один из нас был «прав», а другой «неправ». Когда вы сильно привязаны к потребности судить кого-то, вы определяете тем самым не его, а себя самого.

Мыс женой очень отличаемся друг от друга. Во многих отношениях я бы назвал нас противоположностями. Любовь часто так и приходит, позволяя нам иметь в любимом человеке те качества, которыми мы сами не отличаемся. Мы едва ли влюбляемся в тех, кто обладает идентичными с нами качествами. Возможно, это связано с тем, что мы и так уже знакомы с таким образом жизни и находить его в другом человеке кажется излишним. Я перестал осуждать отличия и бороться с ними и вместо этого напоминаю себе быть признательным за новый аромат, который моя жена каждый день вносит в мою жизнь. Мы нежно и игриво признаём, что мы не обязаны нравиться друг другу всё время и даже не обязаны понимать друг друга. Это качество привносится во взаимоотношения отрешением от собственничества. Оно позволяет нам ценить противоположные, «странные» качества друг в друге. Когда у меня возникает потребность обратить ее в свою веру, я напоминаю себе, что полюбил эту женщину такой, какой она была. Влюбившись в нее, я не говорил: «Если бы у нее была иная точка зрения, я любил бы ее больше». Именно такой «безусловный старт» позволил нашей любви цвести и расти. Если меня гложет потребность изменить жену в каком-то смысле, я ищу внутри себя, как это касается меня, и нахожу облегчение от потребности изменить ее, когда обнаруживаю, что именно этой черты я лишен. В других ситуациях я признаю, что меня внутренне коробят ее взгляды и действия, но способен мгновенно переключаться и любить ее за это, а не пытаться посредством внутреннего диалога сделать ее неправой.

Я обнаружил, что действуя таким вот образом в браке, я все более автоматично веду себя точно так же в отношениях со всеми другими людьми. Из своего личного опыта я знаю, что всякая привязанность к своей правоте автоматически определяет только меня и абсолютно ничего не говорит о других. Я, наконец, понял, что другие люди тоже стремятся быть такими, какие они есть, независимо от моего мнения о них. Это позволяет мне просто быть собой в отношениях с другими. Никаких осуждений, никакой злобы, никакой враждебности — просто быть.

С тех пор как я стал ограничивать свое стремление делать других неправыми и соответственно себя правым, мне гораздо легче быть с людьми, которые видят жизнь иначе, чем я. Когда я соскальзываю в суждения, я нахожу себя гораздо более доброжелательным и спокойным в отношении себя самого. Я позволяю себе эту вспышку внутреннего гнева на мимолетное мгновение и — вновь парадокс: когда я позволяю чувству злобы быть, оно обычно уходит. Если оно упорствует, я непредвзято исследую эту проблему. Как ни странно, став более отрешенным, я оказываю большее воздействие на людей, которые плохо относятся к другим или ведут себя предосудительным образом. Моя отрешенность от потребности быть правым застает их врасплох, и они сразу видят, что я не собираюсь набрасываться на них из-за того, что они решили действовать или мыслить по-своему.

Миролюбивый человек, не привязанный к обращению других или к потребности доказывать их неправоту, может гораздо лучше помочь другому обрести конструктивное доброжелательное поведение, нежели человек, который осуждающе и гневно требует перемен от других.

Недавно в клубе, где я играю в теннис, несколько человек устроили злобную дискуссию. Они разделились в отношении к расовой проблеме: одна сторона критиковала некую этническую группу, а другая критиковала первую за отсутствие сочувствия и любви. Один человек остановился и сказал: «Уэйн, а что ты думаешь? Я никогда не видел, чтобы тебя волновали эти вещи. Ты должен иметь свое мнение».

Я ответил: «Я сижу здесь и шлю вам всем свою любовь. Если бы и вы могли сделать это в отношении друг друга прямо сейчас, вам бы не пришлось сейчас спорить о том, кто кого должен любить». Они остановились и посмотрели на меня как на немного тронутого, но хоть на несколько этих мгновений перестали поносить друг друга.

Этот подход — любить всех, даже тех, кто кажется таким чуждым, начался с моего брака и затем расширился вовне. Когда ты в мире с самим собой, становится все легче и легче быть непредвзятым. Такого рода внутренний мир больше помогает внешнему миру, чем если вы станете еще одним волком в бесконечной междоусобице, возникающей из-за отсутствия уважения к отличиям других.

Я обнаружил, что мне легче быть правильным родителем, с тех пор, как по-настоящему понял и принял слова Халиль Джибрана в его «Пророке»:

Ваши дети — не ваши дети.

Они сыновья и дочери желания Жизни к себе самой.

Они приходят через вас, но не от вас,

И, хотя они с вами, они принадлежат не вам.

Это мощное послание отрешенности для всех нас. Ничто не уводит наших детей дальше от нас, чем проявление нашего убеждения, что мы каким-то образом владеем ими лишь потому, что мы большие, а они маленькие. Уметь научить их ответственности и при этом не быть лично привязанным к результату — серьезная задача. Я люблю своих детей настолько, насколько вообще возможно любить кого-то. Я не задумываясь отдал бы жизнь за любого из них. Я уверен в этом. Однако я не привязан к их успеху или неуспеху в жизни. Каждый из них знает, что я не собираюсь переживать нервный срыв или портить любой из текущих моментов своей жизни из-за того, что они не справились с домашним заданием, или пришли домой поздно, или совершили одну из тех тысяч вещей, которые делают или не делают молодые люди. Я учу их быть ответственными и словом, и делом. Я учу их ценить себя, представляя им отца, который делает то же, и побуждая их, насколько возможно. Я не буду эмоционально или духовно привязываться к решениям, которые они принимают, двигаясь по своим жизненным путям. Они должны жить своей жизнью. Я так или иначе не могу сделать этого за них. Они учатся брать на себя ответственность, которая довольно часто узурпируется родительской привязанностью.

Когда мы предоставляем нашей энергии течь через наших детей и не препятствуем им, навязывая свою волю, они становятся более ответственными. А почему нет? Им не приходится ни с кем сражаться. Им не приходится упрямиться, чтобы доказать, что вы не можете управлять ими.

Моя отрешенность не означает, что я безразличен. Я очень заботлив. Я настолько заботлив, что позволяю им идти своим путем, направляя их то тут, то там, помогая им принимать ответственные решения, хваля их, когда они поступают правильно, наско. i ько это возможно, и всегда напоминая себе, что я не владею ими, они сами владеют собой.

Мой личный рост на этом пути отрешенности привел меня туда, где страдание вычеркнуто из моей жизни. В своих отношениям к другим, к самому себе и накоплению хлама я выучился тому, что чем менее я привязан к определенному результату, тем в большей степени я позволяю энергии просто течь через меня и наружу, куда ей надо.

Отрешенность — важный фактор в устранении страданий и во «вскармливании» чувства внутреннего мира. Иметь вещи в жизни чудесно, но потребность в них — это привязанность. Иметь любовь к людям феноменально, и вечно ценить и прославлять их каждый день, но владеть или управлять ими — привязанность. Если вы в данный момент страдаете, я могу гарантировать, что вы связаны какого-то рода привязанностью к определенному ходу событий.

Отрешенность — единственный способ избавления от страданий, как объясняется в следующем пассаже из «Бхагавадгиты»: «Умиротворения может достичь лишь тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобный рекам, впадающим в вечно наполняемый, но всегда спокойный океан. И нет мира тому, кто стремится удовлетворить свои желания».

Океан всегда наполняется, однако он всегда спокоен, если не считать небольших поверхностных возмущений. Мы тоже можем быть постоянно открыты для нового роста и оставаться спокойными, если сами не предпочитаем волноваться по поводу всего, что постоянно входит в наше сознание. Пертурбации вызываются нашей привязанностью к идее, что вещи каким-то образом должны быть иными, нежели они есть. Наше страдание, какую бы форму оно ни принимало, вызывается разумом — разумом, который настаивает на своих предпочтениях и не позволяет другим быть просто такими, какие они есть.

Страдание может принимать множество форм и всегда проявляется в форме. Наши привязанности к внешним объектам и явлениям неограниченны. Вот семь наиболее распространенных типов привязанностей и причин, почему вы можете брести по пути страдания.

1. Привязанность к вещам. Большинство из нас, жителей Запада, идентифицирует себя и свою относительную степень успеха или неудачи качеством и количеством накопленных вещей. Проводя такую параллель, мы привязываем саму нашу ценность как человеческих существ к приобретению вещей. Поэтому мы настроены на страдание, когда вещей в нашей жизни нет в достаточном количестве. Мы становимся нашими вещами.

Занимая такую позицию, вы настраиваете себя на вечное недовольство. Вы фактически признаете себя самого не имеющим ценности, неполным и бесполезным. В попытке почувствовать свою ценность вы вынуждены непрерывно пополнять свой запас материальных предметов. Тезис «Я мало чего стою без своей собственности» ведет к бесконечной гонке за большим. Желание иметь больше вещей ведет к пониманию того, что вы никогда не сможете наполнить себя извне. Эта позиция мешает вам понять, что вы уже есть целое, что вам не нужно ничего другого, чтобы быть полным. Она заставляет вас копить и копить и сравнивать себя с тем, что накопили другие. Она уводит ваш взгляд от глаз и сердец людей, с которыми вы встречаетесь, на их бумажки и иную собственность. Чем более вы привязываете свою ценность и человечность к внешним по отношению к вам вещам, тем большую власть над вами вы отдаете им. А когда вы контролируетесь внешними вещами, вы их раб, и страдание — единственный доступный для вас путь. Разумеется, вы можете страдать в комфорте, но все равно внутри вас агония, которая длится столько, сколько остаются эти привязанности.

2. Привязанность к другим людям. Это одна из самых «прилипчивых» привязанностей, причиняющая большие страдания, пока мы не научимся ее преодолевать в своей жизни. Я не говорю, что неправильно любить другого человека, ценить его присутствие в вашей жизни и прославлять вашу взаимосвязанность. Все это очень позитивные результаты создания отношений безусловной любви в вашей жизни. Я имею в виду желание или потребность владеть другим человеком и ощущение бесполезности и обиды, если этот человек не является частью вашей жизни в желаемом вами смысле. Такие чувства суть привязанности. Это такие отношения, где вы отдаете власть и контроль над своим собственным существованием другому, и они всегда приводят к страданию.

Всякие человеческие отношения могут быть счастливее с позиции отрешенности. Это означает любить людей настолько, что позволять им самим решать свою судьбу без всякого осуждения с вашей стороны, даже если их решения не соответствуют вашим представлениям о том, как им следует действовать. Это означает быть достаточно уверенным в себе, чтобы не чувствовать угрозы, когда другие живут не так, как вы ожидали от них. В любовных/супружеских отношениях это означает любить другого так сильно, что забывать о своих потребностях и просто принимать и любить другого таким, какой он или она есть, ведь, в конце концов, именно таким вы и полюбили его первоначально. В семейных отношениях это означает быть достаточно отрешенным, чтобы позволять своим родным быть тем, кем они выбирают быть, и чувствовать себя достаточно уверенным, чтобы не судить себя за то, как другие решают прожить свою жизнь. Это означает отказаться от всех оценок и просто слушать и любить членов своей семьи такими, какие они есть, давая советы, когда вас просят, а в остальное время посылая им свою безусловную любовь. В отношениях с детьми это означает постоянно напоминать себе, что ваши дети идут своим путем и что они не собираются прожить свою жизнь гак, как вам это кажется правильным. Это означает направлять их, помогая им стать на ноги, и всегда давать им понять, что вы безусловно любите их, даже когда их поведение вредит им самим.

Отрешенность в человеческих взаимоотношениях не означает отсутствия заботы. Она означает заботу до такой степени, чтобы отказываться от своих собственных оценок в отношении других и относительно к ним с позиции любви, не покушаясь на контроль над ними и критику их действий. Человек, отрешенный в этом смысле, будет избегать ненужных страданий, которые переживают в своих взаимоотношениях большинство людей. Вы посылаете любовь, отказываетесь от роли жертвы и проявляете бесконечную заботу о себе и тех, кого любите. Вы отрешены и метафизически. Ваша отрешенность позволяет вам иметь приставку «без» в безусловной любви.

Привязанность не напрямую предполагает, что вы должны нравиться мне, чтобы быть любимым мною. Когда вы научитесь позволять своим любимым быть собой и любить их такими, какими они выбрали для себя быть, невзирая на ваше отношение к их выбору, вы достигнете отрешенности. Достигнув этого состояния, вы избавитесь от желания или потребности владеть либо управлять другим человеческим существом, особенно близкими вам людьми. Парадоксально, но чем меньше вы покушаетесь на власть и управление кем-то, тем ближе к нему вы становитесь.

Отрешенность как раз и побуждает вас укреплять ваши взаимоотношения и усиливать любовь. Вы снижаете вероятность страданий в ваших взаимоотношениях, так как обладаете такой сильной безусловной любовью к другим, что ваша любовь не исчезает, даже когда они решают расстаться с вами. Научившись быть менее привязанными, вы также постигаете фундаментальную истину любовных отношений. Любить — значит отдавать, а не брать! Такова истинная суть отрешенности во всех человеческих взаимоотношениях.

3. Привязанность к прошлому. Умение быть отрешенным от прошлого и традиций, составляющих важную часть жизни многих людей, — это путь к избавлению от многих страданий, существующих в нашем мире. Взгляните на всех тех людей, которые сегодня воюют по всему земному шару, и вы увидите, что они страдают и умирают во имя традиции. Их научили, что они должны верить в то, во что верили их предки. С такой логикой они увековечивают страдания в своих жизнях и в жизнях назначенных им врагов. Многие из этих войн между этническими группами тянутся тысячелетиями. При привязанном мышлении, которое укоренилось в этих культурах, войны могут длиться бесконечно. Разум этих людей им не принадлежит. Они живут только в форме и умирают за традицию, которая гарантирует вражду и ненависть к будущим поколениям.

Мы участвуем в привязанности к прошлому, когда пытаемся решать за других, каков должен быть их духовный выбор, на основе того, во что нас приучили верить. То, к какому образованию мы стремимся, какую профессию выбираем, кто наши друзья, как мы голосуем, что мы носим, как мы говорим и даже как мыслим, зачастую определяется привязанностью к традициям — традициям, которые настолько всемогущи, что игнорирование их часто означает остракизм со стороны семьи или соседей. «Ты… — говорят ваши родители. — Именно таким ты родился, и у тебя нет выбора в этом отношении». Для просветленной души такая постановка вопроса невозможна. Как можно расти, если ты всегда поступаешь так же, как всегда? Постигая универсальные принципы, мы начинаем понимать, что мы — не наша форма. Наша упаковка может выглядеть определенным образом и иметь определенную историю, но она ни в коем случае не истинное наше «я». Она лишь прикрывает реальное «я», которое бесформенно и не нуждается в ярлыках, определяемых действиями прошлого.

Привязанность к истории вашей формы как представительницы ваших предков и родственников причиняет лишь невыразимое страдание. Отрешенность от традиций зачастую требует большого мужества, и тем, кто отрешается, приходится платить огромную цену. Однако цена того, чтобы оставаться привязанным, несравненно больше, и выплачивание ее приносит гораздо больший ущерб вашей жизни. Неодобрение тех, кто привязан к истории своей конкретной формы, стоит гораздо меньше в долгосрочной перспективе. Все, к чему вы привязаны, порабощает вас. Это равносильно каждодневному затягиванию цепей и оков, призванных гарантировать, что вы не владеете своим разумом. Ралф Уолдо Эмерсон напоминает нам: «Не будьте рабом своего прошлого — погружайтесь в море неизведанного, ныряйте глубже, плывите дальше, чтобы вернуться с самоуважением, с новой силой, с новым опытом, чтобы иметь возможность объяснить и преодолеть старое».

Думайте об этом, когда размышляете об устранении из своей жизни страданий, которые вызваны привязанностью к прошлому. Мы можем уважать и даже ценить прошлое и опыт своих предков. Мы можем любить их за то, как они выбрали свой путь. Но быть привязанными к необходимости жить и мыслить так, как это делали другие до вас, только потому, что вы родились на свет в похожей на них форме, — значит лишать себя просветления. Именно так люди и их интуиция контролировали других на протяжении тысячелетий. Требуя от детей жить только по установленным правилам, мы можем превратить их в бездумных слуг власть имущих. Именно привязанность к прошлому виновна в том, что мальчикам вкладывают в руки оружие, превращают их в убийц, указывая им, кто их враги, и воспитывают в бездумном конформизме. Они вырастают с верой в то, что непривязанность к прошлому — бесчестье в глазах Бога. Мы легко можем увидеть эти крайние примеры в отдельных странах, и это урок для нас, чтобы мы остерегались культивировать привязанность к прошлому.

4. Привязанность к своей форме. Если вы верите, что вы — лишь ваша форма и куда идет она, туда идете вы, то вы приглашаете в свою жизнь страдание. Морщины, облысение, ослабление зрения и все иные индикаторы физических изменений порождают ощущение страдания, прямо пропорциональное вашей привязанности к тому, чтобы всегда оставаться прежним. Эта привязанность к своему телу может вносить в вашу жизнь искусственность и страх, которые помешают вам идти своим путем и участвовать в решении своей судьбы.

Привязанность к своему телу как средству вашей реализации в этой жизни приводит к постоянной озабоченности своей внешностью. Это привязанность к упаковке, которая содержит вас, не дающая вам понять, что ваше тело — лишь временная форма, которую вы занимаете. Существование, связанное исключительно с вашим внешним видом, затрудняет возможность увидеть, что ваша истинная суть — бесформенность, покоящаяся внутри тела. Чем сильнее вы привязаны к телу и тому, как оно выглядит, тем ниже ваши шансы обрести способность отстраниться от своей формы и увидеть свою истинную божественность. Привязанность к форме не дает многим даже помышлять о бесформенности, составляющей наибольшую часть человечности.

Парамаханса Йогананда в своем «Божественном романе» пишет так: «Светлые говорят, что к телу нужно относиться как к временному прибежищу. Не привязывайтесь к нему, не будьте ограничены им. Постигните бесконечную силу света, бессмертное сознание души, которое кроется за этим чувствующим трупом».

Мне нравится фраза «Этот чувствующий труп». Это ваше тело, рабски подчиненное правилам формы, вечно нагруженное багажом болей, болезней, ломающихся костей и лопающихся прыщей. Но внутри, где вы являетесь бесформенной астральной мыслью, вы чисты и избавлены от препятствий, которые правят формой. Привязанность к своей форме подобна привязанности к страданию и нежеланию избавиться от него.

Отрешенность от своего тела не означает пренебрежения к совершенствованию своей формы. Более того, как ни парадоксально это звучит, она почти всегда приводит к тому, что вы лучше заботитесь об оболочке, приютившей вашу душу. Я обнаружил, что, став менее привязанным к своей внешности, я стал гораздо более заботиться о своем теле, поддерживая здоровый вес, упражняясь физически, давая ему достаточно отдыха, меньше потребляя бесполезных продуктов. Я могу теперь отстраниться от своего тела и наблюдать, как оно стареет, не чувствуя при этом ухудшения моей сути, моего «я».

Став менее привязанным к этому телу, я не беспокоюсь по поводу каких-то его немощей. И словно поэтому им становится все менее необходимым проявляться. В результате этого отрешения я имею все меньше и меньше проблем со своим телом. Таким образом, я прославляю свою форму и ее совершенство и знаю, что я больше этого тела. Я люблю и уважаю свое физическое «я», но не идентифицирую с собой. Иисус сказал: «Быть в мире, но не от мира». Я существую в своем теле, но не от него, и, как ни странно, это помогает мне существовать в своем теле более эффективно, чем когда я был исключительно от него — всего несколько лет назад.

5. Привязанность к идеям и собственной правоте. Это одна из самых трудных для преодоления привязанностей. Стремление быть правым можно назвать смертельной «западной болезнью». Я слушаю радио по несколько часов каждый день в разных городах по всей Северной Америке. Мое наблюдение таково, что практически каждый, кто звонит на радиостанцию для обсуждения текущей проблемы, привязан к своей идее и стремлению доказать чью-нибудь неправоту. Никому как будто не приходит в голову прислушаться к чужой точке зрения с открытым сердцем.

Звонящие почти всегда спокойны и вежливы те несколько мгновений, пока говорит другая сторона, и потом, совершенно игнорируя только что сказанное, излагают свое мнение. Редко кто скажет: «Ваша точка зрения разумна. Я постараюсь переосмыслить то, во что верил до своего звонка».

Эта привязанность к своей правоте порождает страдания, потому что почти всегда она бесполезна как средство общения с другими людьми. Если вы не можете эффективно общаться, вы начинаете страдать в своих взаимоотношениях. Люди не хотят, чтобы им указывали, как им думать и что они неправы, если не согласны с вами. Когда люди сталкиваются с таким отношением, они автоматически захлопывают свое сознание и возводят барьер.

Если вы закрываете себя из-за своей неспособности слушать других, это вызывается вашей привязанностью к своей точке зрения в такой степени, что вы настаиваете на неправоте всех несогласных с вами. Такого рода привязанности практически исключают возможность поддерживать доброжелательные отношения из-за постоянно возводимых барьеров.

На каждую вашу идею, в правильности которой вы абсолютно уверены, приходятся миллионы людей, считающих, что вы неправы. Эта дихотомия правильного против неправильного метафизически порождает для людей массу проблем. Когда вы сталкиваетесь с человеком, который верит в нечто совершенно чуждое вам, и пытаетесь объяснить ему, в чем он неправ, вы при этом лишь определяете себя. Ваша позиция скорее всего лишь укрепит его в своих убеждениях. Поэтому такого рода столкновения почти всегда заканчиваются еще большей убежденностью каждой стороны в правоте своей позиции.

Чтобы отрешиться, вы должны знать, что все дихотомии «правильного против неправильного» суть изобретения людей. «Правильное» не существует независимо от человека. Вселенная просто такова, какова она есть, она подчиняется законам, которые мы открываем, но которые не зависят от нашего мнения о них. Разумеется, прекрасно иметь твердые мнения о чем угодно, но в тот момент, когда вы привязываетесь к этим идеям и тем самым определяете себя через них, вы лишаете себя возможности услышать иную точку зрения. Эта привязанность к идеям и потребность делать других неправыми сопровождает всю историю существа, называемого Существом Человечества, и виновна во всех неисчислимых войнах и бедствиях с доисторических времен.

Люди редко останавливаются, чтобы по-настоящему услышать, что имеют сказать другие. Мы редко меняем (если вообще когда-нибудь меняем) свое мнение под давлением обоснованных млей других людей. И практически никогда мы не бываем способны удерживать в уме два противоположных мнения или убеждения одновременно. Однако именно это требуется от вас, чтобы вы могли пробудиться на новом уровне человеческого сознания: внутреннее осознание, что противоположная точка зрения может уживаться с вашей и что нет нужды кому-то быть неправым. Именно об этом говорят высоко просветленные люди. Один из великих романистов Америки Ф. Скотт Фицджеральд сказал:

Интеллект высшего класса проверяется способностью удерживать в уме две противоположные идеи одновременно и при этом сохранять работоспособность. Например, он должен быть способен видеть, что дело безнадежно, и при этом иметь решимость исправить его.

Именно это означает способность отрешаться — позволять двум противоположным точкам зрения сожительствовать в вас одновременно и видеть невыразимую красоту такого отношения.

6. Привязанность к деньгам. Эта привязанность грозит стать полномасштабной болезнью Запада. Важно понимать, что я не проповедую отвращение к деньгам. Я твердо верю, что иметь деньги — жизненное благо, и не могу сказать ничего плохого о деньгах. Деньги — прекрасная вещь, и работать ради денег — неотъемлемая часть жизни в наше время. Я пишу здесь о привязанности к деньгам, достаточно сильной, чтобы стать фактором контроля над вашей жизнью.

Быть отрешенным от приобретения денег — непростая задача. Это, однако, важно, если вы хотите испытать в своей жизни твердое ощущение аутентичного принятия решений. Я обнаружил, что люди способные делать то, что любят, и сохраняющие такой способ существования, имеют столько денег, сколько им нужно. Они скорее поддерживают циркуляцию денег, используя их на благо других людей, нежели позволяют накоплению капитала и стоимости вещей быть доминантными темами в их жизни. Они не страдают болезнью большего, которая так распространена в нашей культуре.

Быть отрешенным от денег означает сместить фокус на то, чтобы делать, что вы любите и что позволяет вам чувствовать себя более значимым, и позволить деньгам входить в вашу жизнь, не будучи поглощенным ими. Отрешенность означает осознание того, что вы и ваш банковский счет — не одно и то же. Если вы чувствуете, что должны иметь деньги, чтобы быть счастливым и успешным, значит, вы привязаны к ним. Ваша потребность иметь больше означает, что вы не чувствуете себя полноценным, что вам чего-то недостает. Это что-то вы называете большие деньги. Недостающая, по вашему мнению, часть удерживает фокус вашего разума на приобретении того, чего вам не хватает, вместо того, чтобы просто жить здесь и сейчас и делать то, что любите. И, разумеется, ваше восприятие нехватки денег приведет к еще большей нехватке.

Поскольку то, что вы видите прямо сейчас в своей жизни, есть в точности результат того, во что вы верите, вам, возможно, следовало бы изменить эти убеждения, если они не служат вам, когда речь заходит о деньгах. Спросите себя: «Принесли ли эти деньги мне удовлетворение, которое я рассчитывал получить от них?» Если ответ — нет и вы не можете изменить свои убеждения, тогда разберитесь, к чему эти убеждения привязаны.

Одним из способов сделать это является сосредоточение и/или медитация. Попросите свое внутреннее «я» выяснить, что это за убеждение, и доверьтесь себе. Это может оказаться вовсе и не привязанностью к деньгам, и скорее всего так оно и есть, если вы чувствуете неудовлетворенность, несмотря на все свои деньги. Это все равно что считать себя голодным и чувствовать голод даже после еды. Вера в еду как решение проблем порождает привязанность к еде, которая никогда не может утолить голод. Привязанность к еде или деньгам в подобной ситуации усиливает обреченное на неудачу искушение удовлетворить желаемое. Когда мы избыточно привязаны к чему-то, но предпочли бы не быть таковыми, поскольку это не удовлетворяет — это сигнал, побуждающий исследовать, что представляет собой ваша привязанность.

7. Привязанность к победе. Желание побеждать является почти наркотической зависимостью в нашей культуре, и пока мы привязаны к потребности побеждать, мы будем в результате страдать. Опять же важно подчеркнуть, что я не против побед. Я люблю побеждать не меньше других, особенно в спортивных состязаниях. Но проверкой степени просветления в этой сфере является способность отрешиться от потребности побеждать. Когда мы привязаны к победе, она становится навязчивой идеей, и мы страдаем, когда не оказываемся победителями.

Великая проверка характера — наша реакция на проигрыш. Если мы играем ради игры, что мы теряем, когда соперник набирает больше очков или «выигрывает»? Абсолютно ничего! Мы просто поиграли. Если мы действительно понимаем это, то нам легко поздравить наших соперников с победой и радоваться за них так же, как мы бы радовались, если бы сами оказались победителями. Привязанность к победе заставляет очень многих людей чувствовать себя неудачниками. Держаться за эту привязанность — значит чувствовать себя проигравшим большую часть жизни, поскольку никто не может выигрывать всегда.

Победа — это суждение. Покупаясь на него, мы соглашаемся с тем, что другие решили считать победой или поражением. Видеть победу только как результат правил, установленных другими, — это один из возможных способов играть, не привязываясь к победе. Мы можем по-прежнему радоваться своим успешным действиям, учиться на своих «не столь великих» шагах и просто принимать участие. Победу или поражение можно рассматривать просто как еще одно правило, с которым мы можем соглашаться или не соглашаться. Привязанность к победе означает, что мы сами становимся счетом. В результате мы страдаем, когда чувствуем себя проигравшими.

Как ни парадоксально, но чем более мы отрешены, играя в игру, какой бы она ни была, тем выше наши шансы победить. То есть, чем меньше мы фокусируемся на победе, тем выше вероятность, что мы победим. Почитайте некоторые прекрасные исследования насчет внутренней игры, «Дзэн стрельбы из лука», например. Выдающиеся спортсмены не пытаются побеждать. Они предоставляют действию свободно течь, целиком за одно мгновение. Их состязание больше похоже на медитацию, нежели на борьбу. Они находятся в гармонии со своим телом и разумом. Великие танцоры просто предоставляют своим формам плыть вместе с музыкой, доверяясь своим инстинктам и интуиции, и когда они способны полностью уйти в это внутреннее место совершенной гармонии, о победе они даже не помышляют. В тот момент, когда великие гимнасты или прыгуны в воду думают о счете, они уже не способны функционировать на том уровне совершенства, на который способны их натренированные тела.

Победа становится почти невозможной. Это еще один парадокс. Если мы думаем о победе и привязаны к ней, мы снижаем свои способности действовать на том уровне, который требуется для победы.

Привязанность к победе почти всегда идет рука об руку с потребностью сразить своих соперников. Язык соревнований подобен военному. Боритесь. Отбивайтесь. Давите их, крушите их, аннигилируйте их, убейте их. Когда наш разум сфокусирован на победу любой ценой, уровень наших выступлений снижается. Мы напряжены и нервозны и в конце концов наносим поражение самим себе. Почему? Потому что борьба ослабляет, в то время как гармония укрепляет и усиливает. Когда мы обладаем внутренней гармонией, наши тела показывают высочайший класс. Когда мы напряжены внутренне, мы выступаем плохо. Такова суть отрешенности в игре.

Перестаньте придавать значение победе. Позвольте себе просто быть, сполна наслаждаясь тем, что вы делаете в гармонии с телом и душой, и ваша отрешенность вознесет вас на высочайшие вершины, которых вы еще никогда не достигали.

Тщательно изучите каждую из вышеназванных привязанностей и посмотрите, имеют ли они к вам отношение. Помните, что в каждой перечисленной категории можно любить что-то, но при этом оставаться отрешенным от него.

Не держитесь за все это, предоставьте ему циркулировать в сети гармонии и внутреннего покоя. Переступая через привязанности, мы учимся сдвигать наше сознание на создание сетей, куда мы отдаем свою силу, открывая для себя метафизическую роскошь мирной и продуктивной жизни.

Большинство из нас знакомы со схемами организационных структур. Такая схема начинается с главного директора, затем, расширяясь, опускается на следующий уровень, где расположен ряд вице-президентов, потом на уровни руководителей среднего звена, младших менеджеров и, наконец, до клерков, секретарей и просто обслуживающего персонала. Люди, попадающие в организацию с такой пирамидальной структурой, обычно планируют подниматься вверх по ступенькам. На каждом следующем уровне они приобретают чуть больше власти и престижа, пока не достигнут вершины, где будут иметь высшую власть со всеми атрибутами успеха, сопровождающими это положение.

Так организованы образовательные, религиозные, правительственные и благотворительные группы и даже многие семьи. Находящийся на вершине начальник собирает всю возможную в данной организации власть и авторитет и затем делегирует часть своих полномочий вниз через всю пирамиду. Это модель, которую большинство из нас привыкли уважать. Такая организация людей называется бюрократией. Она представляет собой наименее эффективный способ делать дело.

Менее известная, но гораздо более эффективная система называется сетью. Я сторонник именно этой системы, так как верю, что она соответствует более пробужденному и просветленному обществу.

Сеть прямо противоположна бюрократии. В бюрократии цель состоит в накоплении власти и распределении ее на нижнем уровне структуры. Цель сети — отдавать власть. Ее можно сравнить с огромной телефонной сетью без центрального источника питания, где каждый отдельный терминал подключен к следующему и так до бесконечности. Коммуникационная сеть имеет целью обслуживать следующий терминал, который в свою очередь тоже служит следующему. Никто в сети не заинтересован в накоплении полномочий, но лишь в их передаче.

Человеческие существа тоже могут работать таким образом. Вместо того чтобы одержимо увеличивать свое влияние, радуясь тому, сколь многих людей мы способны контролировать, мы смещаем акценты на то, чтобы отдавать свои знания и приобретения следующему человеку, который отдает дальше и так далее. Если нарисовать схему сети, то она окажется горизонтальной, а не вертикальной. Предполагается, что мы передаем в систему то, что имеем и что знаем, и это постоянно циркулирует в сети. Это означает отдавать без каких-либо ожиданий. И вновь возникает парадокс. Отдавая и не привязываясь к этому акту, мы увеличиваем приток в нашу жизнь.

Я нахожу сеть самым эффективным средством передачи информации, которой я хочу поделиться. Я посылал экземпляры одной из моих книг, «Подарки от Эйкис», каждому, кто писал мне многие годы, просто в подарок, ничего не ожидая от этого. Кроме того, я разослал ее тысячам людей из всех слоев общества, — просто как способ участия в циркуляции идей, в которые я так сильно верю. Продажа «Подарков от Эйкис» резко возросла после того, как я начал раздавать эту книгу! Чем больше я отдаю, тем больше людей получают и тем больше моя почта переполняется отзывами на мысли и идеи Эйкис, дорабатываемые и обсуждаемые читателями, которые поддерживают циркуляцию книги в сети. В придачу ко всему я получил более тысячи книг и кассет от людей со всего света в ответ на посланную им книгу! Популярность книги продолжает расти, на основе ее собираются снять фильм. Старая поговорка «Как аукнется, так и откликнется» — мой принцип работы.

Участник сети обнаруживает, что ему легко отдавать гораздо больше, чем он ожидал, и постигает, что наилучший путь почувствовать себя успешным и просветленным — удивлять других, отдавая им больше, чем они ожидают. Участники сети никогда не пытаются накапливать власть; они пускают в круговорот все, что имеют, и побуждают других делать то же.

Сети начинают создавать во многих фирмах. Квинтэссенция новейшей тенденции, описываемой в наиболее быстро продаваемых книгах по бизнесу, такова: развивайте подход «в выигрыше все»; забудьте о своих квотах; фокусируйтесь только на том, как наилучшим образом обслужить клиента. Все большее число служащих и работодателей открывает для себя, что введение в их организациях исключительной услужливости и переключения на духовную сторону самих себя и других — более приятный и более успешный способ ведения дел. Когда организация начинает работать на таком уровне, сетевой принцип отрешенности создает обстановку, в которой в выигрыше оказываются и клиент, и сотрудники организации.

Для начала позвольте себе просто плыть по течению, потом переходите к исследованию своих привязанностей и, наконец, к созданию сети. Следовать этому универсальному принципу отрешенности трудно для тех из нас, кто застрял на задворках мира, кто предпочитает считать деревья, вместо того чтобы любоваться лесом. Поэтому важно открыто рассмотреть всякое сопротивление, которое вы можете оказывать развитию более миролюбивого, отрешенного взгляда на вещи.

Ниже перечислены наиболее распространенные причины, почему многие люди, воспитанные на западной культуре, находят отрешенность затруднительной.

O Отрешенность означает доверить Вселенной свое обеспечение всем необходимым на пути к просветлению. Нас ничто не побуждает дать такого рода обет метафизическому принципу. Нас учили брать как можно больше и держаться за это, пока кто-то другой не отнимет, и всегда тосковать по большему. Разберитесь, хотите ли вы, чтобы вашу внутреннюю жизнь контролировали чужие для вас люди, вещи и события. Подумайте, каково было бы самому определять свою внутреннюю жизнь.

O Мы трудимся в соответствии с полученной профессией, карабкаемся по ступенькам успеха, отрицаем себе большую часть своей жизни, надеясь на будущее вознаграждение. Мы верим, что страдание в той или иной степени неизбежно. Получив формальное образование, мы никогда не изучали курс прикладной метафизики. Наше образование вертится вокруг наших знаний, а не того, как мы себя ощущаем. Я предлагаю вам прилежно разобраться, что вы считаете успехом. Действительно ли это накопление богатства, собственности, прибыли? Вам, возможно, следует отказаться от некоторых укоренившихся верований, чтобы сделать отрешенность работоспособной философией жизни.

O Многие люди полагают, что быть отрешенным — значит ничего не иметь и, следовательно, пожертвовать всем, что они заработали до сих пор. Короче говоря, отказаться от хорошей жизни. Но на деле отрешенность означает освобождение от привязанностей к нужде. Это не означает жертвовать. Успех как внутренний процесс не может измеряться накоплениями. Когда вы оцениваете свое внутреннее достоинство внешними приобретениями, невозможно чувствовать себя отрешенными от них. Вы можете внедрить принцип отрешенности в свою жизнь и продолжать наслаждаться всем изобилием, каким захотите.

O Идея быть отрешенным от своих любимых может смутить вас. Вы можете посчитать, что этим проповедуется беспечное, индифферентное отношение. Но отрешенность в любовных отношениях означает прямо противоположное. Она означает любить людей глубоко и безусловно такими, какие они есть, не осуждая их выбор быть тем, кем они хотят быть. По отношению к детям отрешенность не означает предоставлять им следовать своим инстинктам и пренебрегать своей ответственностью. Дети становятся счастливее, когда узнают, как включить в свою жизнь уважение и ответственность. Но они могут научиться этому только от взрослых, которые своим поведением демонстрируют уважение и ответственность. Отношение отрешенности не позволит детям превратить родителей в эмоциональных рабов своего поведения. Привязанность, а не отрешенность мучает вас и приносит разлады в ваши взаимоотношения.

O Вы можете воспринимать отрешенность как отсутствие убеждений и цели и полагать, что для того, чтобы выжить, человеку нужно рваться в бой, сметая препятствия. В ответ на это недоразумение я скажу, что наибольшего успеха в жизни добиваются те, кто умеет плыть вместе с жизнью, а не бороться с ней. Им свойствен внутренний мир, а не внутренняя борьба. Плыть по течению, а не бороться, — верный способ избежать стрессов в жизни, где вы всегда стараетесь грести против течения.

Если ваше сопротивление принципу отрешенности велико, если вам трудно постичь его, я предлагаю непредвзято и добровольно осмыслить свои чувства. Не пытайтесь силой заставить себя чувствовать то, что не чувствуете верным для себя. Эта безусловная любовь к себе обязательно поведет вас в нужную сторону. Вы на правильном пути. Поверьте в это, и вы увидите это.

Отрешенность предполагает своего рода капитуляцию перед силой или интеллектом, скрывающимся за всякой формой, в том числе и вашей. Когда вы полностью доверитесь этой энергии, которая обеспечивает идеальную работу всякой формы, вы начнете замедляться и работать в гармонии с этим интеллектом. Слово «капитуляция» полезно держать в уме. Оно напоминает нам о необходимости прекратить борьбу, которая превращает жизнь в поле боя. Капитулируя, мы расслабляемся в естественном интеллекте и потоке жизни и можем игнорировать импульсы привязанности к вещам и людям, по мере того как они входят в нашу жизнь и выходят из нее.

Нижеследующие идеи помогут вам в этом процессе капитуляции и сделают вас сильнее, поскольку борьба и привязанности ослабляют вас, а беспрепятственно плывя по течению, вы обретаете силу.

O Плывите с тем, что встречается вам, отказавшись от внутренней критичности. Научитесь по-новому воспринимать все, что вы встречаете. Например, вместо того чтобы ругать едущего впереди вас водителя, как вы это обычно делаете, шлите ему доброжелательные мысли и старайтесь верить, что все то, с чем вы сталкиваетесь, таким и должно быть, какое оно есть. Отрешитесь от идеи, что медлительный водитель в чем-то неправ и что вы правы, возмущаясь его действиями. Отведите час времени, чтобы плыть со всяким, кого встречаете. Позволяйте каждому быть тем, кто и что он или она есть, не привязывайтесь к идее, что ему следовало бы быть другим. Делайте то же, когда смотрите новости по телевизору. Не притворяйтесь любящим то, что презираете, но посмотрите, не можете ли вы предоставить новостям плыть через ваше сознание, не давая им порождать негативные ассоциации или ощущения.

Отрешенность придаст вам ощущение миролюбия в отношении всего, что вы смотрите и видите. Вы откроете для себя простую, хотя на первый взгляд неуловимую истину, что мир работает именно так, как ему положено. Ваша привязанность к тому, как он должен работать, по вашему мнению, только делает вас жертвой.

O Попробуйте, хотя бы отчасти, заменить состязательность сотрудничеством. Вместо того чтобы видеть себя чьим-то конкурентом, попробуйте посмотреть на других с вселенской перспективы. Увидьте их как часть Существа Человечества. Увидьте себя как человека, который функционирует гораздо эф- фективнее и счастливей, когда не нужно побеждать кого-то, чтобы относиться к себе хорошо. Помни- те, что когда вам необходимо одолеть кого-то дру- гого, чтобы чувствовать себя полноценным, тот, другой, контролирует вашу жизнь. Соревнуйтесь в спорте и в бизнесе, если считаете нужным, но одновременно сотрудничайте, отрешаясь от конечного результата. Пусть каждый ваш шаг в состязании будет чем-нибудь уникальным, самодостаточным, способным приносить радость и полноту бытия на тот момент. Помните, что если вы сконцентрируетесь на конечном исходе, ваша привязанность к победе парадоксальным образом снизит вероятность этой победы. Отрешенность предполагает способность видеть себя сотрудничающим со всем человечеством, включая и ваших соперников. Отрешенность от необходимости побеждать освобождает вас, чтобы вы могли плыть с каждым мгновением, необходимым в процессе состязания. Просветление состоит не в том, побеждаете ли вы. Оно состоит в том, чтобы увидеть себя полноценным человеком, даже если вы не выигрываете, и уважительно относиться к другим, будь вы в выигрыше или в проигрыше.

O Пусть вещи циркулируют в вашей жизни. Если вы не пользовались чем-то в течение года, передайте эту вещь дальше, как бы вы ни были привязаны к ней. Вы уже попользовались ею. Передавая ее другому, кому она может быть полезна, вы обеспечиваете непрерывность этого процесса циркуляции. Пересмотрите свой чулан и выбросьте все сохраняемое «на потом», что считаете ненужным в данный момент. Напоминайте себе, что невозможно исчерпать даже все «на сейчас», так что нет нужды хранить запас «на потом». Пусть все циркулирует. Избавление от привязанностей воздастся вам позитивным отношением к самому себе обратным потоком полезных вещей в вашу жизнь. Такой принцип работает в самом деле — но вы увидите это, только когда поверите в это.

Побеседуйте с самим собой по поводу вашего отношения к собственности. Как можно владеть часами, алмазом, домом, чем-нибудь вообще? Лучшее, что вы можете иметь, — это временная возможность попользоваться этими вещами. Владение невозможно. Ваше удовольствие от вещей — результат вашего мышления, а не обладания. Сама вещь никакая. Ваше удовольствие и радость от пользования ею — результат того, как вы предпочитаете думать о ней. Закройте глаза. Вот вещь исчезла из вашего сознания. Исчезли ли вместе с ней ваше счастье и успех?

Вещи втекают в нашу жизнь и вытекают из нее так же часто, как вы открываете и закрываете глаза. Чем меньше собственности вам нужно, чтобы убедить себя в своем счастье, тем выше ваше сознание и тем меньше потенциальные страдания. Если вы привязываетесь ко всей этой собственности, то можете быть уверены, что вам придется много страдать, когда эти вещи начнут изнашиваться или исчезать из вашей жизни. Напоминайте себе о том, что всё служащее вам сегодня — ваш дом, ваш автомобиль, ваши драгоценности — в недалеком будущем будет служить другим.

O Каждый день работайте над тем, чтобы позволять любимым вами людям просто быть собой без каких-либо привязанностей с вашей стороны. Чем более вы отрешены от собственнического поведения в отношении своих любимых, тем ближе вы становитесь этим людям. Вместе со своим любовным партнером чествуйте различия между вами. Предоставьте своему партнеру право совершать ошибки без долгих нотаций с вашей стороны. Не судите, относитесь к партнеру с позиции общности.

Помогайте людям, если они просят, направляйте их, когда им нужна подстраховка, но не расстраиваитесь, когда они совершают поступки, которые вы находите глупыми или отвратительным. Напоминайте себе, что и вы совершали ошибки на своем пути. Живите своей жизнью в своем темпе, двигаясь по выбранному пути, но не ожидайте, что кто-то еще пойдет по вашим стопам. В этом суть отрешенности.

O Пересмотрите традиции, которым вы следуете в своей повседневной жизни. Если они служат вам и вы рады им, тогда всеми способами почитайте их. Но помните, что привязанность к традициям часто предполагает возведение барьеров между народами и отторжение тех, кто этой традиции не следует. Будьте хозяином своего поведения, а не позволяйте диктовать вам условия былому поведению других. Если вы чувствуете, что «должны» вести себя так, как велят вам ваши предки, значит, вы привязаны к традиции и не живете просветленной жизнью. Будьте достаточно свободными внутри, где вы по-настоящему живете, чтобы вести свои жизненные дела без привязанности к тому, как это делалось до вас. Разумеется, чтите традиции, которые служили вам и всему человечеству. Но если они не служат вам или способствуют возникновению барьеров, а не мостов к другим людям, тогда имейте мужество довериться своим внутренним запросам. Помните, что все традиции начинались с того, что какие-то люди решили их когда-то учредить. Вы человек не менее достойный, чем те, кто жил до вас. Вы тоже имеете право учреждать традиции, которые доброжелательны и уважительны к каждому.

O Поглядывайте в зеркало и с любовью отмечайте признаки старения вашей формы. Скажите вслух: «Иди вперед и делай всё, что тебе надлежит делать, — ты лишь упаковка, содержащая меня. Я не только это тело». Важно понимать, что вы не только ваше тело. Мысли не могут стареть. Дух не может стареть. Нельзя убить мысль. Нельзя убить высшее сознание. Это поможет вам отрешиться от своего тела и продолжать выполнять миссию, ради которой в первую очередь вы и оказались здесь.

Быть привязанным к своему физическому образу — это обречь себя на пожизненное страдание, связанное с изменением вашей формы с момента вашего зачатия. Как вы можете уберечь волосы от поседения, лицо от появления морщин, конечности от вырастания до их точного идеального размера? Смерть формы предопределена уже в самый момент ее зачатия. Но та часть вас, которая является высшим сознанием, та часть, которая мыслит, место, где вы проживаете всю свою жизнь, неподвластно этим правилам формы. Зная это, вы можете забыть о желании иметь вечно юное тело. Вместо этого направьте свою мыслительную энергию в свою божественность. Вы можете перестать беспокоиться и переступить через эту форму.

Можно заботиться о своей форме и быть при этом отрешенным от нее — в смысле не идентифицировать себя исключительно с этой упаковкой. Вновь возникает парадокс. Ваше тело будет лучше ухожено, когда вы меньше концентрируетесь на нем и больше на своем бытии пробужденным человеком. Выделяйте некоторое время каждый день конкретно на то, чтобы научиться не считать других людей неправыми. Вместо того чтобы набрасываться на них, когда вы не согласны с ними, попробуйте говорить что-нибудь вроде «Расскажите поподробнее — о такой точке зрения я никогда раньше не думал». Ваша отрешенность от потребности быть правым предотвращает страдания и антагонизм и помогает вам добиться большего внутреннего мира. Вы уже знаете, что большинство людей не собирается разделять ваше мнение. Отрешаясь от потребности спорить, вы открываете линии коммуникаций, перестаете раздражаться на людей, несогласных с вами, становитесь более уравновешенным. Этого можно добиться без особых усилий. Просто откройтесь, предлагая людям свои комментарии и мысли, а не хватая их за горло со своими мнениями и своей привязанностью к доказыванию их неправоты. O Прочтите следующие строки без привязанности к тому, чтобы делать меня неправым. Готовы? «Деньги будут приходить к вам в количестве, достаточном для удовлетворения ваших нужд, только когда вы перестанете нуждаться в их большем количестве. Чем больше вы отдаете без каких-либо ожиданий, тем больше вы будете получать». Я знаю, что это довольно радикальная идея, но для меня она сработала. Когда я отказался от привязанности к деньгам, перестал вешать ценники на все, что мне встречалось, продолжая делать то, что люблю делать, я обнаружил, что деньги посыпались в мою жизнь в невероятном количестве.

Не давайте себе думать о деньгах хоть бы несколько мгновений кряду. Думайте взамен о невыразимо прекрасном в жизни, что не купить ни за какие деньги. Раздавайте их в той мере, какую считаете приемлемой. Снимите ценники со своей жизни и со всего, что вы видите и делаете. Радуйтесь вещам из-за их красоты, а не из-за барышей, которые они могут принести.

Помните, что самый лучший способ победить — не нуждаться в этом. Ваши наилучшие показатели достигаются, когда вы расслаблены и свободны внутренне. Снимите этот пресс также и с ваших детей и других любимых людей. Позвольте им играть и радоваться, перестаньте оценивать их по тому, кого они одолели. Вы можете отрешиться от этой коварной потребности и стать гораздо более счастливым человеком каждый день.

O Развивайте привычку работать в сети. Посылайте другим в подарок то, чем бы вы хотели поделиться с ними. Делайте это без каких-либо ожиданий, чтобы вас отблагодарили за это. Чем более вы связываете себя с другими в виде сети, тем больше и они будут передавать посланий. Чем больше вы отдаете другим всего, что находите ценным, тем больший вклад вы вносите в мировую гармонию. В ваших глазах растет ваша значимость и удовлетворенность.

Люди, лишенные голоса в нашем мире, не принадлежащие к нашей огромной бюрократии, имеют в сетях мощный инструмент. Установить связь с одним таким человеком, который понесет слово дальше, — потрясающе эффективный способ добиться каких-то перемен в мире. Когда вы отдаете что-нибудь, что угодно, реципиент как бы заряжается энергией вашего акта дарения, и у него возникает желание сделать то же самое. Хотя эти каналы коммуникаций невидимы, их влияние тем не менее усиливается. Испытайте этот способ в следующий раз, когда будете склонны действовать на старый бюрократический манер. Вместо того чтобы видеть в другом человеке препятствие для ваших надежд, увидьте в нем союзника. Отдайте ему то, что пытаетесь скопить себе. Отрешитесь от потребности усиливать влияние и власть и увидьте этого индивида как человека, который сам себе власть, который передает ее другому и так далее в бесконечной сети мощного влияния.

Вот что такое отрешенность — возможно, самый непонятный в нашей культуре вселенский принцип. Попробуйте взглянуть на него с метафизической точки зрения.

Вообразите, что вы слушаете симфонию и говорите себе, что невозможно наслаждаться какой-то отдельной музыкальной нотой, пока не услышите их все. Когда симфония близка к завершению, вы понимаете, что эта музыка — не завершенная картина, которую можно взять и унести с собой. Это одна нота, потом другая, плывущие через ваши органы чувств. Каждая нота плывет, и вы переживаете ее в ее соотношении с другими нотами и инструментами на протяжении всей симфонии. Это и есть принцип отрешенности в действии, действующий в вашей повседневной жизни. Вы не можете вместить всю эту вещь в аккуратную упаковку, чтобы владеть ею. Никогда! Вы можете только позволить ей протечь через вас, радуясь ей в одно мгновение и затем переживая следующее. Никакого обладания, никакого контроля — только радость без какой-либо привязанности к убеждению, что должно быть иначе.

Музыка — это энергия, которая течет через вас с каждой нотой. Вы не можете ждать, пока все ноты кончатся, чтобы насладиться музыкой. Энергия музыки течет вовне и через вас, и в тот момент, когда вы в каком-то смысле привязываетесь к ней, вы теряете ее. Одна нота за раз в этой «одной песне», которая есть наша Вселенная. Никакой привязанности ни к чему из нее, только бесконечное ее течение. Всякая привязанность мешает вам наслаждаться этим течением, которое и есть жизнь.

Это все равно что пытаться удержать воду в кулаке. Чем сильнее вы сжимаете пальцы, тем меньше у вас шансов ощутить воду. Но когда вы расслабитесь, предоставляя своей руке войти в воду, вы можете наслаждаться водой сколько захотите. Ослабьте привязанности, позвольте всему этому свободно течь, как музыка течет по одной нотке из инструментов через вас и как течет вода, всегда доступная, чтобы наслаждаться ею, пока вы остаетесь отрешенным.