Глава 4. Атакующие и защитные действия после выхватывания ножа…

… Контратаки при фехтовании мечом с удержанием его обеими руками.

Об отношениях с родственниками

«Самураям не подобает вести себя по отношению к детям старших и младших братьев и замужних сестер так же, как это принято у крестьян и торговцев, — одинаково ко всем. Например, сына старшего брата, почитают, хоть он и племянник, как старшего брата, потому что он является наследником, и относятся к нему с соответствующим уважением, ибо он будет исполнять долг старшего брата. Не ко всем племянникам относятся подобным образом, а только к нему, поскольку он представляет основателя семьи и рода. Что касается второго и третьего сына, то достаточно, если будут соблюдаться обычные отношения дяди и племянника, как и в случае с сыновьями младших братьев. Дети сестер — также племянники, но, поскольку у них внешнее родство, об этом следует помнить, поэтому лучше поддерживать с ними ровные отношения, устные и письменные, и держать их на расстоянии. К племянникам и младшим братьям, а также к своим собственным детям, если они отправлены в другую семью, нужно относиться соответственно. Встречаешься ли с ними лично или обмениваешься словами на семейных советах, приветствия и обращения должны быть сдержанными и отчужденными, как отношения к чужим домам и семьям, и отличными от обращений к близким. Ибо если после того, как они отправились в другой дом, по-прежнему относиться к ним как к сыну или младшему брату, будет казаться, что ты предпочел бы оставить их дома, и подобное отношение будет сочтено приемным отцом и другой семьей неуважением. Приемный отец не является родственником, и если, предположим, в его доме возникнет беспорядок и вопрос о наследнике станет трудным, только тогда будет правильным не бросить племянников и помогать им.

Подобным же образом необходимо поступать, когда отдаешь свою дочь замуж в другую семью, она рожает сына, а ее муж умирает. И если маленький внук становится наследником, то в случае раздела владений, когда необходимо начать переговоры с родственниками и близкими зятя, необходимо, чтобы из каждых десяти вопросов восемь или девять ты предоставлял решать им. И даже если муж жив, но семья плоха и становится бременем для родственников, едва ли можно не помочь дочери в трудной ситуации, поэтому следует оказать ей поддержку».

Юдзан Дайдодзи

1. Разминка.

2. Разучить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом:

а) вращение рукоятки ножа между пальцами (рис. 8, а-е);

б) переброс ножа из руки в руку перед собой (рис. 9);

в) переброс ножа из руки в руку за спиной (рис. 10);

г) переброс ножа из руки в руку над головой (рис. 11);

д) перехват ножа острием вперед, острием вниз (рис. 12, 13);

е) переброс ножа вокруг кисти с перехватом одной рукой (рис. 14, 15);

ж) переброс ножа вокруг кисти с бросающей руки в другую руку (рис. 16–18):

з) вращение ножа в ладони «восьмеркой» в горизонтальной плоскости (рис. 19–22).

3. Разучить атакующие действия после выхватывания ножа, висящего на поясе.

Партнеры стоят друг против друга. Атакующий правой рукой выхватывает из висящего на поясе чехла нож и коротко, без замаха имитирует колющий удар в грудь партнера (рис, 23, 24).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

4. Разучить прием защиты от удара мечом сверху.

Партнеры стоят друг против друга. Атакующий держит меч обеими руками и наносит им рубящий удар сверху вниз в голову защищающегося. Защищающийся делает шаг назад правой ногой, разворачивает острый конец меча влево, проводит им верхний блок в меч атакующего, обводит его и контратакует рубящим ударом в голову (рис. 25, 26)

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

Ю-цзы сказал: «Мало людей, которые, будучи почтительными к родителям и уважительными к старшим братьям, любят выступать против вышестоящих. Совсем нет людей, которые не любят выступать против вышестоящих, но любят сеять смуту. Благородный муж стремится к основе. Когда он достигает основы, перед ним открывается правильный путь. Почтительность к родителям и уважительность к старшим братьям — это основа человеколюбия».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроке 1.

4. Разучить новые атакующие действия после выхватывания ножа.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий выхватывает нож из чехла, висящею на поясе защищающегося, и наносит им удар сверху вниз в его грудь. Защищающийся левым предплечьем выполняет верхний блок в предплечье атакующей руки. Атакующий левой ладонью надавливает на свой правый кулак и дожимает острый конец своего ножа до груди партнера (рис. 27).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроке 1.

7. Разучить прием защиты от бокового удара мечом справа налево в голову.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий наносит удар мечом справа налево по шее защищающегося. Защищающийся разворачивает свой меч острым концом вверх, отводит его к своему левому плечу и выполняет им верхний боковой блок в меч партнера, затем контратакует его рубящим боковым ударом (рис. 28, 29).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Цзэн-цзы сказал: «Я ежедневно проверяю себя в трех отношениях: преданно ли служу людям, искренен ли в отношениях с друзьями, повторяю ли заповеди учителя?»

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроках 1, 2.

4. Разучить атакующие действия после выхватывания ножа у партнера.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий правой рукой выхватывает нож из чехла, висящего на поясе защищающегося, и имитирует им колющий удар в его грудь (рис. 30, 31).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроках 1, 2.

7. Разучить прием защиты от бокового удара мечом слева направо по шее.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий наносит удар мечом слева направо в плечо защищающегося. Защищающийся разворачивает свой меч острым концом вверх и отводит его к своему правому плечу, выполняет им верхний боковой блок в меч партнера, затем контратакует его рубящим боковым ударом в голову (рис. 32, 33).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Цзы-ся сказал: «Если кто-либо вместо любви к прекрасному избирает уважение к мудрости, отдает все свои силы служению родителям, не щадит своей жизни, служа государю, правдив в отношениях с друзьями, то, хотя о нем и говорят, что он не обладает ученостью, я обязательно назову его ученым человеком».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроках 1–3.

4. Разучить новые атакующие действия после выхватывания ножа у партнера.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий правой рукой выхватывает нож из чехла, висящего на поясе партнера, имитирует удар его рукояткой в подбородок защищающегося, затем колющий удар в его грудь (рис. 34–36).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроках 1–3.

7. Разучить прием защиты от колющего удара мечом в грудь.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий наносит колющий удар мечом в грудь защищающегося. Защищающийся разворачивает кисти своих рук влево, проводит мечом средний блок изнутри в меч партнера и контратакует его колющим ударом по туловищу (рис. 37, 38).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Цзэн-цзы сказал: «Если должным образом относиться к похоронам родителей и чтить память предков, то мораль в народе будет все более укрепляться».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроках 1–4.

4. Разучить новые атакующие действия после выхватывания ножа.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий левой рукой выхватывает нож из чехла, висящего у него на поясе, и проводит им имитацию режущего удара по диагонали снизу вверх по шее партнера (рис. 39, 40).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроках 1–4.

7. Разучить новый прием защиты от колющего удара мечом в грудь.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий наносит мечом колющий удар в грудь защищающегося. Защищающийся разворачивает кисти своих рук вправо, проводит мечом средний блок изнутри в меч партнера и контратакует его колющим ударом в грудь (рис. 41, 42).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Цзы-цинь спросил Цзы-гуна: «Когда учитель прибывал в какое-нибудь царство, он обязательно хотел услышать, как оно управляется. Он сам спрашивал об этом или же ему рассказывали?» Цзы-гун ответил: «Учитель был мягок, доброжелателен, учтив, бережлив, уступчив и благодаря этому узнавал об управлении. Он добивался этого не так, как другие».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроках 4, 5.

4. Разучить новые атакующие действия после выхватывания ножа.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий левой рукой выхватывает нож из чехла, висящего у него на поясе, и проводит торцом его рукояти имитацию удара в висок партнера (рис. 43, 44).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроках 2–5.

7. Разучить прием защиты от бокового удара мечом справа налево в бедро выставленной ноги.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий наносит рубящий удар мечом справа налево в правое бедро защищающегося. Защищающийся делает шаг левой ногой назад, проводит своим мечом нижний боковой блок изнутри в меч партнера и контратакует его рубящим ударом сверху вниз по голове (рис. 45, 46).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Ю-цзы сказал: «Использование ритуала ценно потому, что оно приводит людей к согласию. Путь древних правителей был прекрасен. Свои большие и малые дела они совершали в соответствии с ритуалом. Совершать то, что нельзя делать, и при этом в интересах согласия стремиться к нему, не прибегая к ритуалу для ограничения этого поступка, — так поступать нельзя».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроках 3–6.

4. Разучить новые атакующие действия после выхватывания ножа.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий правой рукой выхватывает макет ножа из чехла, висящего у него на поясе, ставит свой указательный палец на торец рукояти ножа и коротко без замаха и вращения посылает его в грудь защищающегося (рис. 47–50).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроках 3–6.

7. Разучить новый прием защиты от бокового удара мечом слева направо в бедро выставленной вперед ноги.

Оба партнера стоят друг против друга в боевой правосторонней стойке. Атакующий делает шаг левой ногой вперед и наносит рубящий удар мечом слева направо в правое бедро защищающегося. Защищающийся делает шаг правой ногой назад, проводит своим мечом нижний боковой блок снаружи в меч партнера и контратакует его рубящим ударом по левому предплечью (рис. 51, 52).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Ю-цзы сказал: «Если в искренности человек близок к долгу, словам его можно верить. Если в почтении человек близок к ритуалу; его не следует позорить. Если он не утратил родственных чувств, на него можно положиться».

Конфуций

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить атакующие действия после выхватывания ножа, разученные на уроках 4–7.

4. Разучить новые атакующие действия после выхватывания ножа.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий правой рукой выхватывает нож из чехла, прикрепленного к его голени, и коротко без вращения и замаха посылает его движением снизу в грудь защищающегося. Для более резкого и точного броска атакующий левой ладонью должен остановить движение своего правого предплечья вперед (рис. 53–55).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

6. Повторить технические действия с мечом, разученные на уроках 4–7.

7. Разучить новый прием защиты от удара мечом снизу.

Оба партнера стоят друг против друга в боевой правосторонней стойке. Атакующий наносит удар мечом снизу в промежность защищающегося. Защищающийся опускает острый конец меча вниз, проводит им нижний блок в меч атакующего и контратакует рубящим ударом в руку (рис. 56, 57).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Цзы-гун спросил: «Хорошо ли, если бедняк не заискивает, а богач не зазнается?» Учитель ответил: «Хорошо, но не так, как если бы бедняк испытывал радость и богач любил ритуал». Цзы-гун спросил: «Не об этом ли говорится в «Шицзин»: слоновую кость вначале режут, а затем отделывают, яшму вначале вырезают, а затем отшлифовывают». Учитель ответил: «Сы! С вами можно начать разговор о «Шицзин». Когда я говорю вам о чем-нибудь, что совершилось в прошлом, вы уже знаете, что последует в будущем».

Конфуций